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  我的童年状态就像一个游荡着的诗人,一直以旁观者的姿态,从未真正融入过这个村子。书里写到的很多东西都是我一个人偷偷观察、到处勘探地形而来的,就是这样一个很孤僻的小孩。我写的是一个小孩,突然被给予了一个村子,它既是故乡,也不是故乡。这种重构,意味着一个人最初认识世界那种原初的感受,每一样事物都好像你初次见到。我没有用一个成年人理性的眼光去看一个江南村落,而是用一个还没成熟的孩童视角,好奇和新鲜地观察这个一点一点向我打开的世界。“没有嫁妆,我们倒不在乎,”老头儿对姨妈说。“早先我们给我们的儿子斯捷潘也娶了个穷人家的姑娘,现在我们不知该怎样称赞她才好。在家里也罢,在店里也罢,她都是把好手。”  在他的方言里,“孟溪那边”意味着遥远。作者似乎有意模糊掉故乡的地理意义,为了告诉我们追寻故乡并不为了栖止于此,而全部意义只在建构一个精神起源。作者制作的故乡地图比例错乱、详略不一,但正如他自己几年前在一个采访中所谈到的,考据也好、制作地图用以记录也好,创造形式仅只为了抵御存在的混乱与虚无。不断地创造即恒常地斗争,如果从这个意义上去解读,那么现代语境之下如潮一般的故乡情结就终于获得正当立场了。“每个人的故乡都在陷落”这句俏皮话,其实说的是现代人生命体验中一种流失与陷落的常态。它表达了一种宏大的失落感和匮乏感,或者说时代的焦虑感。我们所有的努力都是为了与之斗争。韩国19禁直播软件app

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